人言詞話─賞析古代中國六十位宋詞名家

NT $238

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  • 作者
    吳東權
  • 譯者
    暫無資料
  • 出版社
    臺灣商務印書館
  • 出版日期
    2016-04-01
  • 再版日期
    暫無資料
  • 頁數
    264頁
  • 裝訂
    平裝
  • 開數
    暫無資料
  • 書系
    暫無資料
  • ISBN
    9789570530384

  這六十位詞人,自張志和至納蘭性德,橫跨唐、宋、金、元、明、清數朝,有些是眾所周知的文豪,有些名氣不揚,但作品卻各領風騷,實不容小覷,筆者就所熟知者加以介紹,以詞言詞,略敘賞析心得。

  唐詩式微,宋詞代之而起,各領風騷數百年。作者自幼嗜愛詩詞,對宋詞一千三百三十餘家、一萬九千餘篇詞作,歴時七十餘載,幾經披閱,屢加揣摩,深覺箇中興味無窮,華麗粲然。尤其當中若干詞人,思緒纖柔、意境宏闊、遣詞典雅、敘情雋逸,讀之神恬腦暢、感慨良多。特選其中六十位名家,簡介其生平履歴,採摘其精髓佳句,略敘淺見,獻曝於高明,藉能共同析賞中國優美古典文學之奧妙。

本書特色

  ★作者繼《人言詩話》之後的另一心力奉獻。

  ★收錄六十位歷代著名詞人,自張志和至納蘭性德,橫跨唐、宋、金、元、明、清數個朝代,作品各領風騷,精采令人回味。

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作者簡介

吳東權

  字仲謀,筆名人言、木成林。

  1928生,福建莆田人。畢業於文化大學新聞系,曾任教於文化大學、世新大學、政戰學校、空中大學等數十年。曾編寫電影劇作「筧橋英烈傳」、「狼牙口」等多部,電視連續劇劇本「姊妹花」、「心橋」、「鳳凰樹」,以及廣播劇本等。已出版小說、論著及論著等五十餘集。曾獲中山文藝獎、中國文協創作獎、中興文藝獎、文藝金像獎等多項。

  延伸閱讀
  《人言詩話:人言詩話:賞析古代中國六十位詩人》

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目錄

序 詞是可歌唱的曲
我國最早的詞人──張志和
花間詞派的鼻祖──溫庭筠
花間派曲子相公──和  凝
蜀中文學散花人──韋  莊
珠簾錦帳相思否──馮延巳
承先啟後一詞宗──李  煜
子野無詞不飛花──張  先
一生贏得是淒涼──柳  永
似曾相識燕歸來──晏  殊
自在飛花輕似夢──秦  觀
誰復挑燈夜補衣──賀  鑄
快風一瞬收殘雨──周邦彥
怎一個愁字了得──李清照
小樓歸燕又黃昏──杜安世
愁容不上春風面──晁補之
衣上酒痕詩裡字──晏幾道
妻子同鋤五畝蔬──謝  逸
回首中原淚滿襟──朱敦儒
今朝得到薌林醉──向子諲
老去情鍾不自持──蔡  伸
萬里江山知何處──張元幹
十年前事費思量──呂渭老
曾為岳飛平寃情──史  浩
猶記洛陽開小宴──曾  覿
青笠綠蓑漁家傲──洪  適
薄命才女多斷腸──朱淑真
一事無成兩鬢霜──陸  游
湏知風月尋常見──范成大
醉裡不知誰是我──辛棄疾
野雲孤飛無蹤跡──姜  夔
老子平生無他過──劉克莊
聽風聽雨過清明──吳文英
自醉自吟仍自笑──黃  昇
荷花香染晚來風──趙長卿
月掛霜林寒欲墜──程  垓
功名富貴皆前定──趙師俠
莫為悲秋浪賦詩──葉夢得
月樣嬋娟雪樣清──毛  滂
無限江山無限愁──周紫芝
扇香曾靠腮邊粉──史達祖
千古新亭英雄淚──劉辰翁
古來豪傑盡成塵──戴復古
春風吹綠湖邊草──高觀國
來時便有歸時刻--沈  瀛
眼底相思心裡事──石孝友
不斬樓蘭心不平──劉  過
平生常為梅花醉──韓  淲
磨邊旋蟻何曾息──魏了翁
歸夢不知家遠近──黃  機
極目煙波萬頃愁──吳  潛
東風又入江南岸──周  密
空留離恨滿江南──王沂孫
惜春休問花多少──張  炎
少年聽雨歌樓上──蔣  捷
未到中年先老蒼──陳人傑
問世間情為何物──元好問
醉鄉天地無今古──張  翥
是非成敗轉頭空──楊  慎
鍾情怕到相思路──朱彜尊
多情自古原多病──納蘭性德
吳東權已出版書目

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序文



詞是可歌唱的曲  
 

  我國五七言的詩,在唐代盛極一時,成為文人日常淺吟低詠的營養品,也是士大夫學識深淺的度量衡,每位詩人總希望自己的作品能夠廣為流傳,融入管絃,切合絲竹,遍及民間,盡人皆知,到處吟唱,庶可引以為榮,然而再好的詩,也不見得每首的音韻都能和聲恊律、合乎管絃節奏,讓人引吭高歌、隨唱起舞,因此詩人就吸收了當代里巷民謠、歌俚曲、胡調夷音,將詩的韻調格局,配合大眾需要,加以修飾改良,詞乃應運而生。
  
  所以說;詞是中國文學長河中的一段流程,是文人結合時代要求,精心創作的一種可歌可詠的樂曲,在詞句上可粗可細、詞意上可隱可顯、詞量上可長可短、詞義上可深可淺,有人謂之「詩餘」、「長短句」,但並不周延,亦欠切題。
  
  詩賦到了唐代,好比桃李逢春,含苞綻放,芬芳撲鼻,令人激賞;當群芳競艶盛開之後,蒂頭必然結下如豆果實,令人期待,此乃自然現象。而人類文明,也是如此,隨著時光的遞嬗,每個階段有每個階段的特色,鐶鐶相扣。陳廷焯《白雨齋詞話》言:「詞興於唐,盛於宋,衰於元,亡於明。」說得不無見地,所以我們常有「唐詩、宋詞、元散曲、明小說」之說,並非偶然。
  
  因此,正如我們當代所唱的流行歌,有「曲譜」、也有「歌詞」,簡言之,唐代以後的詞,就如當下國語歌曲的歌詞,先寫詞,後譜曲,不過在古代,詞句是可以按曲譜填入,或另作「新聲」,所以寫詞叫填詞,在巷里民間,能朗朗上口、呀呀和聲、切切合曲的歌辭,就是「詞」,但是若干文人,要表示與「下里巴人」有所差別,自認是「陽春白雪」之作,遂刻意雕琢,精心創設,把每首詞中,規劃為:韻、葉、句、豆、換、疊、闋、對句、平句、仄句、拗句、七言句、五言句、句法等名稱,公認每首五十八字以內者曰小令,五十九字至九十字者曰中調,九十一字以上者曰長調,每個調名的字數、格律均不相同,品質內涵的格調,訂得很複雜,把它變成文人的專利商標、精緻特產,成為市井小民、歌伎舞孃只能附和詠唱,不懂創作的一種高貴奢侈品。
  
  但是,任何文學,都是要迎合大眾口味的,往昔的廟堂、貴族、皇家文學,必然會隨著時代的進步而演變革新。作者自童稚時讀詩研詞,就把它當做欣賞精美的古董,把玩稀世的珍寶,揣摩前人的思想、探索進化的軌跡,所以去歲將閱讀六十位詩人的作品心得,彙為《人言詩話》,由臺灣商務印書館出版,今歲復將閱讀詞人的傑作,略敘其生平,撰寫讀後賞析之淺見,每篇一位,計六十篇,結集付梓,訂名《人言詞話》,就教於讀者諸君。
  
  這六十位詞人,自張志和至納蘭容若,橫跨唐、宋、金、元、明、清數朝,其中由於詞盛於宋,因此所舉詞人多集中在南北宋之間,有些是眾所週知的文豪,作品也為大眾所熟悉,有些名氣不揚,但是作品卻各領風騷,實不容小覷,所以就筆者所熟知者,加以介紹,以詞言詞,略敘賞析心得,以管窺天,自知有自不量力之感,但是這六十位詞人,各具特色,幾乎可說是各代的抽樣代表人物,其作品亦足可供作樣品,閱罷本書,當可一窺我國詞園風貌,詞壇旌旄。
  
  蓋自宋至金元,其間宋代詞客有一千三百三十餘位,填詞一萬九千九百多闋;金元兩代有詞客兩百八十二人,創作七千二百九十三闋,到了明、清兩代,詞風雖告式微,仍有上百位詞人,繼續填吟,歷來有關詞評、詞話之著作,亦不下百卷,前賢如許心血著作,詞海無邊,個人想竟一生精力,恐亦無能卒讀,何況筆者謭陋,俗務紛雜,縱然多年披閱,辛勤搭記,也僅拔九牛之一毛,是故不揣野叟獻曝,謬誤之處,勢所難免,尚祈讀者不吝曲涵郢正,則感激毋盡矣!

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花間詞派的鼻祖─溫庭筠
 
「花間詞派」出自西蜀趙崇祚編的我國第一部「詞總集」─《花間集》,收有溫庭筠、皇甫松、孫光憲、韋莊、張泌等十八位詞家的五百首詞,書名摘自張泌的「還似花間見,雙雙對對飛」中的「花間」二字。顧名思義,歷來文人均以鮮花喻美女,集中各詞,大都描寫閨怨悱惻,敘述思情纏綿;用詞莫不鏤玉雕瓊,裁花剪柳;人物不離綺筵公子,繡幌佳人,故謂之花間,甚為切題。
  
集中以溫庭筠的詞最多,有六十六首,而且寫得最綺麗繁華,精妙絕俗,影響當時的許多詞人,爭相仿效,對五代與宋朝的詞風,掀起一股高潮,所以後人譽他為花間詞派的鼻祖,實當之無愧。
  
溫庭筠:原名岐,字飛卿,山西人,原是一位音樂家,所以善於作詞譜曲,《唐書》說他「能逐絃吹之音,為惻艶之詞。」擅長描寫離情別緒、幽怨愁悶的意境。其文思敏捷,出口成章,無人能比。晚唐考試,律賦八韻一篇,他一義手即可吟得一篇,八義手就完成八篇,故時人稱為「溫八義」,與「曹七步」媲美。
  
可惜其貌不揚,卻又恃才傲物,以致官運不濟,屢試不第,當初他與宰相令狐綯結識,原應前途大好,令狐綯非常欣賞他的才華,請他代寫廿首「菩薩蠻」詞呈獻皇上,吩咐不要張揚,豈料他不知輕重,居然對友人透露,使令狐綯怒不可遏,從此也就斷送了他的前程,一輩子考不上科舉,為生活奔波,只混個地方小官吏度日,最後當任國子助教,在監試時又因主持公道而招上怨,被貶為方城尉,鬱鬱不得志,《唐才子傳》說他「竟流落而死」,得年66歲。
  
他雖然在宦場失意,也因此可讓他從事詩詞的創作,詩與詞猶如他的雙翼,平衡發展,俱領風騷,他之所以被譽為花間派鼻祖,我們可以從他的詞句中得到答案。他的腦海中幾乎都存在一群名門閨秀、娼家美女、官府小姐、富戶千金,所以形容她們的妝扮起居,都是「玉簪斜插雲鬢」、「雙鬢翠霞金縷」、「錦帳繡帷斜掩」、「羅幕翠簾初捲」,以及「宿妝惆悵依高閣」、「鬢雲欲度香腮雪」、「杏花含露團香雪」;另如有關女性的用具如玉釵簪、金縷鳳、金鳳凰、金翡翠、金鷓鴣、金翠釵、金雀釵、金霞鈿、頗黎枕、流蘇帳、鴛鴦錦、繡羅襦……,幾乎無處不見,他的筆下所描寫的女子,沒有一個不美艶多情,千嬌百媚,始終找不到一個樸質的村姑。

更令人訝異的是,溫庭筠描寫相思傷感的形容詞總喜歡用「斷腸」二字,平均兩首詞就有一處斷腸,請看:
  
「荷葉杯」:綠莖紅艶兩相亂,腸斷,水風涼。「河傳」:春巳晚,鶯語空斷腸。另一首:垂玉腕,腸向柳絲斷。「夢江南」:斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲。「思帝鄉」:羅袖畫簾斷腸。「遐方怨」:未得君書,腸斷,瀟湘春雁飛。「清平樂」:南浦鶯聲斷腸。「玉蝴蝶」:搖落使人悲,斷腸誰得知?「南歌子」:憶君腸欲斷。「楊柳枝」:杏花未肯無情思,何事行人最斷腸?另一首:正是玉人斷腸處。「定西番」:腸斷寒門消息,雁來稀。「酒泉子」:淚痕新,金縷舊,斷離腸。………
  
這句斷腸,源自東晉,有一桓姓官員乘船入蜀,江邊捕獲一隻小猿猴,母猴沿岸逐船啼號,到三峽近岸時躍入舟中救兒,不幸體力不支而死,船夫剖其腹,發現猴腸巳經斷成好幾節,因此後人形容憂傷悲戚至極曰「肝腸寸斷」。用於詩詞者,最初是漢代蔡文姬「胡笳十八拍」中:「空斷腸兮思愔愔!」後來曹丕「燕歌行」有句「念君客遊思斷腸。」李白也有詩句:「雲雨巫山枉斷腸。」至於在詞中廣泛使用「斷腸」的形容辭,只有溫庭筠,他人尚屬少見。
 
承先啟後一詞宗──李 
  
舒夢蘭《白香詞譜》說李煜的詞:「實集唐五代之大成,並開兩宋詞學之先河。」對李詞推崇備至,白香詞譜一百篇,李煜的詞就錄佔六篇,可見份量之重。
  
李煜(937-978年),南唐第五代帝王李璟的第六子,目有童瞳,故字重光,徐州人,璟死,繼位於京陵,後人稱南唐後主,當時趙匡胤巳在汴京登基,是為宋太祖,李煜進貢朝賀,在位十五年。公元974年曹彬攻陷京陵,李煜歸降,被俘至汴京,封違命侯。至宋太宗(976年)進封隴西郡公,978年七夕,李煜四十二歲生日,宋太宗賜宴,當夜死亡。據宋儒王至撰《默記》中說:宋太宗厭其新詞有「故國不堪回首月明中」之句,乃以牽機藥賜死,死狀至慘。

這位南唐後主:精書畫、諳音律、工詩文、善填詞,性驕侈、好聲色、喜浮圖、為高談、不恤政事。沈雄《古今詞話》云:「後主疏于治國,在詞成就,不失南面王,為詞史上承先啟後之宗師。」王國維《人間詞話》說;「詞至李後主,而眼界始大,感慨遂深。」可見唯一可取的是他的詞,所謂「國家不幸詩家幸,話到滄桑語始工。」現存其詞四十四首,其中有與他人重複及偽作的六首,實則只剩卅八首,其實他填的詞不止此數,大多散佚。
  
李煜的詞,的確雋永秀雅,令人喜愛,雖然已隔一千多年,名句仍舊膾炙人口,如「尋春湏是先春早,看花莫待花枝老。」「還似舊時遊上苑,車如流水馬如龍。」「自是人生長恨水長東。」「別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間。」「剪不斷,理還亂,是離愁。」「一片芳心千萬緒,人間沒個安排處。」「斜托香腮春筍嫩,為誰和淚倚闌干?」像這些佳句,迄今仍然令人瑯瑯上口。
  
這位詞人,完全是個公子哥兒、風流倜儻的典型,自幼身處宮中,所接觸的只有宮殿嬪妃,所以他的詩詞,沒有長江大河,沒有名山峻嶺,只有春花秋月,男歡女愛、離情別緒、魂斷夢殘,尤其是對兩性情愛的描述,細膩傳神,無出其右,試看這首「菩薩蠻」:「花明月黯籠輕霧,今宵好向郎邊去;衩襪步香階,手提金縷鞋。畫堂南畔見,一晌偎人顫,奴為出來難,教君恣意憐。」這首詞把一個少女偷會情郎的動作和心情,描寫得絲絲入扣,栩栩傳神,那種情境,令人暗自神馳。其中第三句「衩襪步香階」,有版本用「剗襪」、「剷襪」、「除襪」,其實應該是「剗襪」,《中文大辭典》:「剗襪,以襪履地也。」女郎為了怕人聽到腳步聲,特地脫了鞋子,穿襪子走路,如用「衩」字,就解釋不通了。
  
身為國君,不思衛國,竟日沉迷酒色歌舞,宋兵已經浮橋渡江,他還抱著愛妃小周吟「幾曾識干戈?」其實他年輕時曾任諸衛大將軍,諸道副元帥,豈能不識干戈?只能說他是個怯懦又顢頇、好酒又貪色的紈褲子弟,宋太祖說他只配做一個翰林學士,真是一語中的,這個學士,一生都在做豪華而淒涼的夢,難怪他的詞中幾乎都少不了「夢」:

「夢裡不知身是客。」「多少恨,昨夜夢魂中。」「往事已成空,還如一夢中。」「故國夢重歸,覺來雙淚垂。」「暫時相見,如夢懶思量。」「夢回芳草思依依。」「笙歌醉夢間。」「何處相思苦,紗窗醉夢中。」「宴罷又成空,魂迷春夢中。」「欲睡朦朧入夢來。」「閒夢遠,南國正芳春。」「閒夢遠,南國正清秋。」「路遙歸夢難成。」「潛來珠鎖動,驚覺銀屏夢。」甚至一闋「謝新恩」中連用兩個夢:「夢留殘日」和「如夢懶思量。」可見他幾乎日夜都在夢魂中。
  
清儒徐釚輯《詞苑叢談》云:「李後主烏夜啼詞最為悽惋,詞曰:『無言獨上西樓。』」其實,愚意認為他在國破被俘之時吟的:「最是倉皇辭廟日,教坊猶奏離別歌,垂淚對宮娥。」才真是夠悽慘、夠悲切的句子。

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